13 GRUDNIA
SOBOTA, Wspomnienie św. Łucji, dziewicy i męczennicy EWANGELIA - Mt 17, 10-13 (Eliasz już przyszedł, a nie poznali go) Kiedy schodzili z góry, uczniowie zapytali Jezusa: MEDYTACJA Odpowiadając na pytanie uczniów, Jezus potwierdza ważność proroctw przytaczanych przez uczonych. Zaskakuje, mówiąc, że te proroctwa już się spełniły – bo zarówno uczeni, jak i uczniowie przeoczyli ten moment... Misją Eliasza było przygotowanie ludu na przyjście Mesjasza. Ale Izraelici nie byli zainteresowani tym wydarzeniem. Tak długo czekali i nic się nie działo, Uczniowie zastanawiają się nad zagadką przyjścia Eliasza. Ewangelista Marek dodaje, że w tamtym momencie zastanawiali się też, co to znaczy powstać "Eliasz już przyszedł, a nie poznali go i postąpili z nim tak, jak chcieli" (Mt 17, 12). Prorocy dani ludziom przez Boga byli Jego głosem. Wielu słuchaczy z lękiem, drżeniem serca i rąk, z przejęciem słuchało słów tych Bożych heroldów. Najgorzej było uwierzyć tym, którym wydawało się, że posiedli wszelką mądrość Jezus przemienia się wobec uczniów. To ważne doświadczenie w życiu Pana, ale też w życiu uczniów. Widzą chwałę Boga, a jednocześnie jest to coś, co ich onieśmiela, a nawet przeraża. Doświadczają coś, czego nie rozumieją, nad czym nie mogą zapanować. To jest częsta pokusa życia duchowego – manipulowanie Bogiem. Uczniowie upadają w lęku, a Pan przywołuje ich na powrót do życie... Doświadczenie bezradności w życiu duchowym jest wielkim wyzwaniem. Uczniowie stopniowo w rozmowie z Panem odkrywają prawdę o historii (Eliaszu), To wielkie wyzwanie, a czasami także wielka pokusa – żyć wyobrażeniem Boga, którego sobie ‘konstruuję’, a nie odkrywamy i przyjmujemy. Na różne sposoby tłumaczymy sobie świat i rzeczywistość wokół nas. Trzeba nam jednak mieć postawę rozeznawania, żeby ‘podnieść oczy, nie widzieć nikogo, tylko Jezusa’. Wtedy dopiero będziemy mogli ‘zrozumieć’ o czym Bóg mówi... Z góry schodzą Jezus, Piotr, Jakub i Jan. Dosłownie „przed chwilą” Jezus przemienił się i byli tam obecni Eliasz i Mojżesz. W tych czasach oczekiwano dosłownego powrotu proroka Eliasza – jako zapowiedzi Mesjasza, który jako jedyny oprócz Henocha nie umarł, lecz został zabrany do nieba w ognistym rydwanie (2 Krl 2, 11)... W żydowskich domach podczas Paschy do dziś zostawia się puste krzesło dla Eliasza, który ma zapowiedzieć przyjście Mesjasza. Jezus jednak wyjaśnia, że Eliasz „już przyszedł” w osobie Jana Chrzciciela. Nie chodziło o powrót tej samej osoby, ale o ducha proroka, o jego misję budzenia serc i przygotowania drogi Bogu... Eliasz pojawia się dziś jako ogień, który nie niszczy, lecz rozpala to, co dobre. Jego obecność przypomina, że Bóg nie rezygnuje z człowieka, także wtedy, gdy ten idzie własnymi drogami. Jezus, mówiąc o Janie Chrzcicielu, wskazuje, że Boże działanie potrafi przyjść w sposób cichy i niepozorny, a jednak decydujący... W codziennym życiu często tęsknimy za czymś wielkim, mocnym, spektakularnym, a tymczasem przemiana zaczyna się tam, gdzie pozwalamy, by Boże światło dotknęło naszych spraw. Naszych relacji, obowiązków, zmęczenia, nadziei... On przychodzi jak Eliasz, czasem jak płomień, czasem jak delikatne światło o poranku, zawsze po to, by przywrócić sercu kierunek. Tylko, czy chcemy, by to światło rozświetliło nasze życie z wszystkimi tego konsekwencjami?... Zastanawiająca jest ślepota Izraela czasów Jezusa: czekali na Eliasza, ale nie chcieli zauważyć, że przyszedł w Janie Chrzcicielu. Czekali na Mesjasza, ale skazali Go na krzyż za rzekome bluźnierstwo. Pewnie to efekt mieszanki przywiązania do własnych wyobrażeń i pychy, które nie pozwalają tych wyobrażeń skonfrontować z rzeczywistością... ...Jezu, proszę o serce wrażliwe i otwarte na Twoje słowa i Twoich posłańców... Proszę o łaskę dostrzegania piękna przebywania z Toba, doceniając milczenie KOMENTARZ AI (Sztucznej Inteligencji) do Ewangelii Mt 17, 10-13, Eliasz już przyszedł, a nie poznali go 1. Wprowadzenie Ewangelia z Mt 17, 10-13 ukazuje kluczowy moment w publicznej działalności Jezusa, gdy uczniowie pytają o powrót Eliasza – temat głęboko zakorzeniony 2. Kontekst historyczny i literacki Perykopa następuje po Przemienieniu Pańskim na górze (Mt 17, 1-9), gdzie Mojżesz i Eliasz ukazali się Jezusowi, symbolizując Prawo i Proroków. Uczniowie, schodząc z góry, wracają do żydowskich oczekiwań: uczeni w Piśmie (skrybowie) nauczali, że przed Mesjaszem musi przyjść Eliasz, opierając się na proroctwie Malachiasza (Ml 3, 23-24): "Oto Ja poślę wam proroka Eliasza, pierwej nim nadejdzie Dzień Pański wielki i straszny". 3. Analiza wersów 3.1. W. 10 "A uczniowie pytali Go: Czemu więc uczeni w Piśmie twierdzą, że Eliasz musi przyjść najpierw?" 3.2. W. 11-12 "On zaś rzekł: Eliasz istotnie przyjdzie i przywróci wszystko. 3.3. W. 13 "Wtedy uczniowie zrozumieli, że mówi do nich o Janie Chrzcicielu." 4. Teologiczne znaczenie Ten fragment jest chrystologiczny i eklezjologiczny. 4.1. Jan jako Eliasz Katechizm Kościoła Katolickiego podkreśla, że Jan Chrzciciel jest "Eliaszem, który miał przyjść" (KKK 523; por. Łk 1, 17). 4.2. Cierpienie Mesjasza Jezus łączy swoje losy z Janem, ukazując, że Królestwo Boże rodzi się przez krzyż, nie triumf (por. Iz 53). 4.3. Wezwanie dla wierzących Uczniowie "zrozumieli" dzięki słowom Jezusa. 5. Współczesne zastosowanie W świecie pełnym zamętu, jak Jan, jesteśmy wezwani do bycia prorokami – świadkami prawdy, nawet za cenę odrzucenia. Ten komentarz ukazuje Ewangelie jako żywe Słowo, wzywające do wiary w Mesjasza, który przyszedł, cierpiał i zmartwychwstał. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- SATURDAY, Memorial of St. Lucy, Virgin and Martyr GOSPEL - Mt 17:10-13 (Elijah has already come, and they did not recognize him) As they were coming down the mountain, the disciples asked Jesus, "Why do the scribes say that Elijah must first come?" He replied, "Elijah will indeed come and restore all things. But I tell you, Elijah has already come, and they did not recognize him, but did to him whatever they pleased. So also the Son of Man must suffer at their hands." Then the disciples realized that he was speaking to them about John the Baptist. MEDITATION Answering the disciples' question, Jesus confirms the validity of the prophecies cited by the scribes. He surprises by saying that these prophecies have already been fulfilled—because both the scribes and the disciples missed this moment... Elijah's mission was to prepare the people for the coming of the Messiah. But the Israelites were not interested in this event. They had waited so long The disciples ponder the mystery of Elijah's coming. The evangelist Mark adds that at that moment they also pondered what it meant to rise from the dead. In both cases, Jesus gives them the answer, but not immediately, but at a time he deemed appropriate... "Elijah had already come, and they did not recognize him, nor did they do to him whatever they pleased" (Matthew 17:12). The prophets given to mankind by God were His voice. Many listeners listened with fear, trembling hearts and hands, with rapt attention to the words of these heralds of God. The hardest thing was to believe those who thought they possessed all wisdom and alone had a monopoly on knowledge of God. This shows that it is not the law, not knowledge, but humble faith and trust that opens the heart to God... Jesus is transformed before the disciples. This is an important experience in the life of the Lord, but also in the lives of the disciples. They see the glory The experience of helplessness in the spiritual life is a great challenge. In conversation with the Lord, the disciples gradually discover the truth about history (Elijah), about the present (John the Baptist), and about the future (the Cross and Resurrection)... It is a great challenge, and sometimes also a great temptation – to live with an image of God that we 'construct' rather than discover and accept. We interpret Jesus, Peter, James, and John descend from the mountain. Just "a moment ago," Jesus was transfigured, and Elijah and Moses were present. In those times, the literal return of the prophet Elijah was expected—as a foreshadowing of the Messiah, who was the only one besides Enoch not to die but was taken to heaven in a chariot of fire (2 Kings 2:11). To this day, in Jewish homes during Passover, an empty chair is left for Elijah, who is supposed to announce the coming of the Messiah. However, Jesus explains that Elijah "has already come" in the person of John the Baptist. It wasn't about the return of the same person, but about the spirit of the prophet, his mission to awaken hearts and prepare the way for God... Elijah appears today as a fire that does not destroy but ignites what is good. His presence reminds us that God does not abandon people, even when they go their own way. Speaking of John the Baptist, Jesus indicates that God's action can come in a quiet and inconspicuous, yet decisive way... In everyday life, we often long for something great, powerful, spectacular, yet transformation begins where we allow God's light to touch our affairs. Our relationships, responsibilities, fatigue, hopes... He comes like Elijah, sometimes like a flame, sometimes like a gentle morning light, always to restore our hearts to their direction. But do we want this light to illuminate our lives, with all its consequences?... The blindness of Israel in Jesus' time is striking: they waited for Elijah, but refused to see that He came in John the Baptist. They waited for the Messiah, but condemned Him to the cross for alleged blasphemy. This is probably the result of a mixture of attachment to their own imaginations and pride, which prevents these imaginations from being confronted with reality... ...Jesus, I ask for a heart that is sensitive and open to Your words and Your messengers... I ask for the grace to perceive the beauty of being with You, appreciating silence and prayer... Thank you for the signs and experiences that guide us in life... AI (Artificial Intelligence) COMMENTARY on the Gospel of Matthew 17:10-13, Elijah Has Already Come, and They Did Not Recognize Him 1. Introduction The Gospel of Matthew 17:10-13 presents a key moment in Jesus' public ministry, when the disciples inquire about Elijah's return—a theme deeply rooted 2. Historical and Literary Context The pericope follows the Transfiguration of the Lord on the Mount (Matthew 17:1-9), where Moses and Elijah appeared to Jesus, symbolizing the Law 3. Analysis of the Verses 3.1. Verse 10 "Then the disciples asked him, 'Why then do the scribes say that Elijah must come first?'" 3.2. Vv. 11-12 "And he said, 'Elijah is indeed coming and will restore all things.' 3.3. V. 13 "Then the disciples understood that he was speaking to them of John the Baptist." 4. Theological Significance This passage is Christological and ecclesiological. 4.1. John as Elijah The Catechism of the Catholic Church emphasizes that John the Baptist is "Elijah who was to come" (CCC 523; cf. Lk 1:17). 4.2. The Suffering of the Messiah Jesus links his fate with John's, showing that the Kingdom of God is born through the cross, not triumph (cf. Is 53). This is a prefiguration of Easter. 4.3. A Call to Believers The disciples "understood" thanks to Jesus' words. 5. Contemporary Application In a world full of confusion, like John, we are called to be prophets—witnesses to the truth, even at the cost of rejection. This commentary presents the Gospel as a living Word, calling us to believe in the Messiah who came, suffered, and rose from the dead.
|