20 LISTOPADA
CZWARTEK, Wspomnienie św. Rafała Kalinowskiego, prezbitera EWANGELIA - Łk 19, 41-44 (Zapowiedź zburzenia Jerozolimy) Gdy Jezus był już blisko Jerozolimy, na widok miasta zapłakał nad nim i rzekł: «O gdybyś i ty poznało w ten dzień to, co służy pokojowi! Ale teraz zostało to zakryte przed twoimi oczami. MEDYTACJA "Powalą na ziemię ciebie i twoje dzieci z tobą i nie zostawią w tobie kamienia na kamieniu za to, żeś nie rozpoznało czasu twojego nawiedzenia" (Łk 19, 44). Jezus spojrzał na Jerozolimę i zapłakał. Mówi o dniach, w których nieprzyjaciele otoczą mieszkańców Jerozolimy wałem. Czasem coś musi zostać zburzone, by powstało nowe... Zmarnowana szansa dla Jerozolimy i zapowiedź kary. Czas nawiedzenia to czas obecności Boga. Takim czasem dotyka nas Bóg przez łaski, których nam udziela w różnych chwilach naszego życia. Czy jednak potrafimy z nich skorzystać?... Jezus akceptuje los przewidziany dlań przez Ojca. Nawet wobec niewierności człowieka On pozostaje wierny. Słowa, które wypowiada przeciwko Jerozolimie nie są groźbą. Nawet zniszczenie miasta nie jest zemstą i karą Bożą. Do ostatniego momentu bierze na siebie cały trud, zło i grzech. Jego płacz jest wyrazem smutku i bezsilności, wobec tego, co ludzie robią sami sobie... Bóg stworzył cały wszechświat, objawiając swoją wszechmoc, ale odkupił nas przez ‘słabość’ krzyża. Jego totalna bezsilność stworzyła nas na nowo. Jezus dwa razy płacze w Ewangelii. Raz nad grobem przyjaciela, Łazarza w Betanii, drugi raz na widok miasta i ludzi, którzy nie rozpoznali czasu swojego nawiedzenia... Jezus płacze nie nad sobą, ale nad nami. ‘Gdybyśmy poznali w ten dzień’. To dzień Jego przyjścia. To jest każdy dzień naszego życia, bo zbawienie dokonuje się Jezus, rozpoczynając ostatni etap podróży, przepowiedział, że zostanie zabity w Jerozolimie (Łk 18, 31-33). Grecki czasownik, którego Ewangelista Łukasz używa, by opisać łzy Jezusa – eklausen – nie oznacza cichego wzruszenia, ale głośny płacz, zawodzenie. To to samo słowo, które pojawia się, gdy Piotr gorzko zapłakał po zdradzie (Łk 22, 62)... W Biblii tylko dwa razy mowa jest o tym, że Jezus płakał: tu, nad Jerozolimą, i przy grobie Łazarza (J 11, 35). W pierwszym przypadku płacze nad ludzkim uporem w odrzucaniu Boga, w drugim - nad śmiercią przyjaciela. W obu przypadkach objawia się to samo czułe i troskliwe serce Boga względem człowieka... Jerozolima, miasto święte trzech religii abrahamowych, judaizmu, chrześcijaństwa i islamu. Według judaizmu to miasto Boga, w którym On miał zamieszkiwać Oburzenie Żydów wynikało nie tylko z zapowiedzi zniszczenia miasta, ale i świątyni – co oznaczało, że Bóg już nie miał zamieszkiwać w tym mieście wśród narodu wybranego, nie będzie mu błogosławić. To oczywiście nieprawda. Bóg wspiera i błogosławi każdego. Oby takich miejsc i momentów w naszym życiu „bez Boga”, kiedy nie żyjemy Nim i Ewangelią, było jak najmniej... Gdyby… Gdybyś… Jedna spółgłoska, a czyni różnicę. Pierwsze jest czekaniem, drugie działaniem. Uznaniem, że każdy czas jest dobry. Każdy czas należy do Boga i do mnie. W każdym czasie, zatem i dziś, Jezus obdarza tym, co służy pokojowi, wewnętrznemu wzrostowi, owocowaniu darami Ducha, budowaniu Królestwa... Nie gdybaj. Weźmy się do roboty, wyruszmy w drogę. Król pokoju jest z nami. Niekiedy przeciera szlak, innym razem idzie obok, bywa, że podąża krok Jezus płacze nad Jerozolimą i zapowiada tragedię, która spotka ją kilkadziesiąt lat później: zburzenie miasta i świątyni. Ale On ukazuje głębszy sens tych wydarzeń: stało się tak, bo miasto odrzuciło obiecanego przez Boga Mesjasza i ukrzyżowało Go. Ten wstrząs był szansą, by Izrael się opamiętał. Niestety, skoncentrował się na zreformowaniu judaizmu, by nie był już potrzebny świątynny kult... Nie ma jakiejś generalnej zasady, która tłumaczyłaby, dlaczego nas też spotykają w życiu trudne chwile. Warto jednak zawsze patrzeć na nie jak na szansę. Oczyszczenia i pogłębienia naszej wiary... ...Jezu, proszę o serce wolne od złych przyzwyczajeń i otwarte na wolę Boga... Proszę o łaskę bycia poruszonym Twoim płaczem nad tym, kto Cię zabija... Dziękuję za to, że jesteś ciągle blisko, na wyciągnięcie ręki i serca... KOMENTARZ AI (Sztucznej Inteligencji) do Ewangelii Łk 19, 41-44, Zapowiedź zburzenia Jerozolimy 1. Wprowadzenie Fragment Ewangelii Łukasza 19, 41-44, opisujący płacz Jezusa nad Jerozolimą, jest jednym z najbardziej wzruszających i proroczych momentów w Piśmie Świętym. 2. Kontekst i akt współczucia Werset ten ma miejsce bezpośrednio po triumfalnym wjeździe Jezusa do Jerozolimy (Niedziela Palmowa), kiedy tłumy uczniów radośnie Go uwielbiały. 2.1. Płacz Jezusa (Eklause) Greckie słowo użyte przez Łukasza, éklause, oznacza głośny, intensywny płacz, a nie tylko ciche łzy. 2.2. Król miłości i pokory Wjazd Jezusa do Jerozolimy odbył się w pokorze, na oślęciu, co symbolizowało Jego miłosierdzie i przeciwieństwo do pychy. 3. Rozpoznanie Czasu Nawiedzenia Jezus wyraża swój żal, mówiąc: „Obyś i ty w tym dniu poznało, co służy pokojowi! Rzeczy, które służą pokojowi: Jezus ubolewa nad tym, że Jerozolima, a symbolicznie naród żydowski, nie rozpoznała w Nim źródła pokoju. 3.1. Ukryte oczy Fakt, że „zostało to zakryte przed twoimi oczami”, odnosi się do duchowej ślepoty i zatwardziałości serca przywódców i części ludu, którzy nie rozpoznali czasu swojego "nawiedzenia od Boga". 4. Proroctwo o aniszczeniu Jerozolimy Jezus kontynuuje, przepowiadając straszliwą przyszłość Jerozolimy: „Bo przyjdą na ciebie dni, gdy twoi nieprzyjaciele otoczą cię wałem, oblegną cię i ścisną zewsząd. 4.1. Historyczne Spełnienie To proroctwo odnosi się bezpośrednio do zniszczenia Jerozolimy w 70 r. n.e. przez wojska rzymskie pod wodzą Tytusa. 4.2. Przyczyna zniszczenia Powodem tej katastrofy jest jasno określony przez Jezusa: „ponieważ nie poznałaś czasu twego nawiedzenia”. 5. Znaczenie teologiczne i duchowe Chociaż ten fragment odnosi się do konkretnego wydarzenia historycznego, ma on również głębokie znaczenie dla każdego wierzącego. 5.1. Boże nawiedzenie Idea „czasu nawiedzenia” jest kluczowa. 5.2. Ostrzeżenie przed odrzuceniem łaski Płacz Jezusa jest ostrzeżeniem przed zatwardziałością serca, która uniemożliwia przyjęcie daru pokoju i łaski. 5.3. Współczucie Boga Płacz Jezusa nad Jerozolimą jest świadectwem nieustannej miłości Boga i Jego żalu z powodu ludzkiego samounicestwienia. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- THURSDAY, Memorial of St. Raphael Kalinowski, Priest GOSPEL - Lk 19:41-44 (Announcement of the Destruction of Jerusalem) When Jesus was already near Jerusalem, he saw the city and wept over it and said, "If only you, even you, had known on this day the things that make for peace! But now they are hidden from your eyes. MEDITATION "They will dash you to the ground and your children within you, and they will not leave a stone upon a stone within you because you did not recognize Jesus looked at Jerusalem and wept. He spoke of the days when enemies would surround the inhabitants of Jerusalem with a rampart. Sometimes something must be destroyed for something new to arise... A wasted opportunity for Jerusalem and a foreshadowing of punishment. The time of visitation is the time of God's presence. God touches us in such times through the graces He grants us at various moments in our lives. But are we able to take advantage of them?... Jesus accepts the fate planned for him by the Father. Even in the face of human infidelity, He remains faithful. The words He speaks against Jerusalem are not a threat. Even the destruction of the city is not God's revenge or punishment. Until the very last moment, He takes upon Himself all the hardship, evil, and sin. His weeping is an expression of sadness and helplessness in the face of what people do to themselves... God created the entire universe, revealing His omnipotence, but He redeemed us through the "weakness" of the cross. His utter helplessness created us anew. Jesus weeps twice in the Gospel. Once at the grave of his friend, Lazarus, in Bethany, and again at the sight of the city and the people who did not recognize the time of his visitation... Jesus weeps not for himself, but for us. 'If only we had known on this day.' This is the day of His coming. This is every day of our lives, because salvation takes place in our daily lives. This is the 'today' of salvation, in which we are to recognize the coming Lord, accept and live 'what makes for peace'—poverty, humility, mercy, and reconciliation... Beginning the final stage of Jesus' journey, Jesus predicted that he would be killed in Jerusalem (Luke 18:31-33). The Greek verb that Luke the Evangelist uses to describe Jesus' tears—eklausen—does not denote silent emotion, but loud weeping, wailing. This is the same word that appears when Peter wept bitterly after his betrayal (Luke 22:62)... The Bible only twice mentions Jesus weeping: here, over Jerusalem, and at the tomb of Lazarus (John 11:35). In the first instance, he weeps over humanity's stubbornness in rejecting God, and in the second, over the death of a friend. In both cases, the same tender and caring heart of God for humanity is revealed... Jerusalem, the holy city of the three Abrahamic religions: Judaism, Christianity, and Islam. According to Judaism, it is the city of God, where He is said to have dwelt in the main temple, in a place called the "holy of holies." The destruction of the temple took place on September 8, 70 AD, after the Roman siege of the city, during one of the numerous Jewish uprisings... The Jews' indignation stemmed not only from the announcement of the destruction of the city, but also of the temple—which meant that God would no longer dwell in this city among the chosen people, would not bless them. This is, of course, untrue. God supports and blesses everyone. May such places and moments in our lives "without God," when we do not live by Him and the Gospel, be as few as possible... If... If... One consonant, and it makes a difference. The first is waiting, the second action. The recognition that every time is good. Every time belongs to God and to me. In every time, and therefore today as well, Jesus bestows what serves peace, inner growth, the fruition of the gifts of the Spirit, the building of the Kingdom... Don't speculate. Let's get to work, let's set out on the journey. The King of peace is with us. Sometimes he blazes the trail, other times he walks alongside, sometimes he follows us step by step. Ready to defend everything that serves peace within us. We don't have to wait for our time. Now is our time... Jesus weeps over Jerusalem and foretells the tragedy that will befall it decades later: the destruction of the city and the temple. But He reveals the deeper meaning of these events: it happened because the city rejected the Messiah promised by God and crucified Him. This upheaval was a chance for Israel to come to its senses. Unfortunately, it focused on reforming Judaism so that the temple cult would no longer be necessary... There is no general principle that explains why we also encounter difficult moments in life. However, it is always worth viewing them as an opportunity. To purify and deepen our faith... ...Jesus, I ask for a heart free from bad habits and open to God's will... I ask for the grace to be moved by Your tears over those who kill You... Thank You for always being close, within reach of our hands and hearts... AI (Artificial Intelligence) COMMENTARY on the Gospel of Luke 19:41-44, The Foretelling of the Destruction of Jerusalem 1. Introduction Luke 19:41-44, describing Jesus' weeping over Jerusalem, is one of the most moving and prophetic moments in Scripture. 2. Context and Act of Compassion This verse occurs immediately after Jesus' triumphal entry into Jerusalem (Palm Sunday), when crowds of disciples joyfully praised Him. 2.1. The Weeping of Jesus (Eklause) The Greek word used by Luke, éklause, means loud, intense weeping, not just silent tears. 2.2. King of Love and Humility Jesus's entry into Jerusalem took place in humility, riding on a donkey, symbolizing His mercy and the opposite of pride. 3. Recognizing the Time of Visitation Jesus expresses his sorrow, saying, "If only you, too, had known on that day the things that make for peace! But now they have been hidden from your eyes." Things that foster peace: Jesus laments that Jerusalem, and symbolically the Jewish people, did not recognize Him as the source of peace. 3.1. Hidden Eyes The fact that "these things have been hidden from your eyes" refers to the spiritual blindness and hardness of heart of the leaders and some of the people who did not recognize the time of their "visitation from God." 4. Prophecy of Jerusalem's Destruction Jesus continues, predicting a terrible future for Jerusalem: "For the days will come upon you when your enemies will build a rampart around you, surround you, and hem you in on every side. 4.1. Historical Fulfillment This prophecy directly refers to the destruction of Jerusalem in 70 CE by Roman forces under Titus. 4.2. Cause of Destruction The reason for this catastrophe is clearly stated by Jesus: "because you did not know the time of your visitation." 5. Theological and Spiritual Significance Although this passage refers to a specific historical event, it also has profound significance for every believer. 5.1. God's Visitation The idea of ??a "time of visitation" is crucial. 5.2. A Warning Against Rejecting Grace Jesus' weeping is a warning against the hardness of heart that prevents us from receiving the gift of peace and grace. Whoever falls on the Stone (Christ) through sin is broken according to the measure of his sin; but whoever becomes unfaithful, the Stone falls on him and crushes him utterly. 5.3. God's Compassion Jesus' weeping over Jerusalem is a testament to God's unwavering love and His sorrow for humanity's self-destruction.
|